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高中文言文大全必背

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文言文是语文必考的一项而高中学到的文言文那么多哪些才是比较重要的呢?下面是小编与你分享的一些高中必背的文言文欢迎阅读

高中必背文言文大全

寡人之于国也

选自孟子 梁惠王上

梁惠王曰“寡人之于国也尽心焉耳矣河内凶则移其民于河东移其粟于河内;河东凶亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也?

孟子对曰“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如?”

曰“不可直不百步耳是亦走也”

曰“王如知此则无望民之多于邻国也“不违农时谷不可胜食也;数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也;斧斤以?#27604;?#23665;林?#21738;?#19981;可胜用也谷与鱼鳖不可胜食?#21738;?#19981;可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也“五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣;谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰‘非我也岁也’是何异于刺人而杀之曰‘非我也兵也’王无罪岁斯天下之民至焉”

劝学

君子曰学不可以?#36873;?#38738;取之于蓝而青于蓝;冰水为之而寒于水木直中绳輮(róu)以为轮其曲中规虽有(yòu)槁暴(pù)不复挺者輮使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远;顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里;假舟楫者非能水也而绝江河君子生(xìng)非异也善假于物也

积土成山风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里;不积小流无以?#23665;?#28023;骐骥一跃不能十步;驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折;锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利?#32607;?#20043;强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也

劝学译文

君子说学习不可以停止的

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的然而却比水更寒冷木材笔直合乎墨线但是(用火萃取)使它弯曲成车轮(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了即使又晒干了(木材)也不会再挺直用火萃取使它成为这样的所?#38405;?#26448;经墨线比量过就变得笔直金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利君子广博地学习并且每天检验?#35789;?#33258;己那么他就会智慧明理并且行为没有过错了

?#20197;?#32463;一天到晚地冥思苦想(却)比不上片刻学到的知识(收获大);?#20197;?#32463;踮起脚向远处望(却)不如登到高处见得广登到高处招手?#30452;?#24182;没有加长可是远处的人却能看见;顺着风?#22467;?#22768;音并没有加大可是听的人却能听得很清楚借助车马的人并不是脚走得快却可?#28304;?#21040;千里之外借助舟船的人并不善于游泳却可以横渡长江黄河君子的资?#26102;?#24615;跟一般人没什么不同(只是君子)善于借助外物罢了

堆积土石成了高山风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德自然会心智澄明也就具有了圣人的精神境界所以不积累一步半步的行程就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水就没有办法汇?#23665;?#27827;大海骏马一跨跃也不足十步远;劣马拉车走十天(也能到达)它的成绩来源于走个不停(如果)刻几下就停下来了(那么)腐烂的木头也刻?#27426;稀?如果)不停地刻下去(那么)金石也能雕刻成功蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿强健的?#32607;?#21364;能向上吃到泥土向下可以喝到土壤里的水这是由于它用心专一啊螃蟹有六?#36332;x?#20004;个?#38750;?但是)如果没有蛇鳝的洞穴它就无处存身这是因为它用心浮躁啊

逍遥游

节选自庄子

北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而?#26705;?#20854;翼若垂天之云是鸟也海运则将徙于南冥南冥者天池也

齐谐者志怪者也谐?#20998;?#35328;曰“鹏之徙于南冥也水击三千里?#26355;?#25671;而上者九万里去以六月息者也”野马也尘埃也生物之以息相吹也天之?#22278;ԣ?#20854;正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣

?#26355;?#27700;之积也不厚则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟;置杯焉则?#28023;?#27700;浅而舟大也风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者而后乃今将?#23492;稀?/p>

陈情表

臣密言臣以?#25307;ƣ?#22809;遭闵凶生孩六月慈父见背?#24515;?#22235;岁舅夺母?#23613;?/p>

祖母刘愍臣孤弱躬亲抚养臣少多疾病九岁不行零丁孤苦至於成立

既无叔伯终鲜兄弟门衰祚薄晚有儿息外无期功强近之亲内无应门五尺之童茕茕孑立形影相吊而刘夙婴疾病常在?#33609;z?#33251;侍汤药未尝废离

逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史?#26082;٣?#20030;臣秀才臣以供养无主辞不赴命诏书特下?#33705;?#37070;中寻蒙国恩除臣洗马猥以微贱?#31508;?#19996;宫非臣陨首所能上报臣具以表闻辞不就?#21834;?#35791;书切峻责臣逋慢郡县逼迫催臣上道州司临门急於星火?#21152;?#22857;诏奔驰则以刘病日笃欲苟顺私情则告诉不许臣之进退实为狼狈

伏惟圣朝以孝治天下凡在故老?#22530;神?#32946;况臣孤苦特为尤甚?#39029;?#23569;事?#32972;?#21382;职郎署?#23601;?#23462;达不矜名节今臣亡国贱俘至微至陋过蒙拔擢

宠命优渥岂敢盘桓有所希冀?但以刘日薄西山气息奄奄人命危浅朝不虑夕臣无祖母无以?#20004;?#26085;祖母无臣无以?#36825;?#24180;母孙二人更相为命

是以区区不能废远臣密今年四十有?#27169;?#31062;母刘今年九十有六是臣尽节於陛下之日长报刘之日短也乌鸟私情愿乞终养

臣之?#37327;?#38750;独蜀之人?#32771;?#20108;州牧伯所见明知皇天后土实所共鉴愿陛下矜愍愚?#24076;?#21548;臣微?#23613;?#24246;刘侥?#36965;?#21330;保馀年臣生当陨首死当结草臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻

陈情表译文

臣子李密陈言?#20309;?#22240;命运不好小时?#34527;?#36935;到了不?#36965;?#21018;出生六个月我慈爱的父亲就不幸去世了经过了?#21738;ݏ?#33285;父逼母亲改嫁我的祖母刘?#24076;?#24604;悯我从小丧父便亲自对我加以抚养臣小的时?#34451;?#24120;生病九岁时还不会?#20982;ߡ?#23396;独无靠一直到成人自立既没有叔叔伯伯又没什么兄弟门庭衰微而福分浅薄很晚才有儿子在外面没有比较亲近的亲戚在家里又没有照应门户的童仆生?#32607;?#21333;没有依靠每天只有自己的身体和影子相互?#21442;?#20294;祖母又早被疾病缠绕常年?#28304;?#19981;起我侍奉她吃饭喝药从来就没有停止侍奉而离开她

到了晋朝建立我蒙受着清明的政治教化前任太守逵考察后推举臣下为孝廉后?#26410;?#21490;荣又推举臣下为优秀人才臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担辞谢不接受任命朝廷又特地下?#31903;?#20070;任命我为郎中不久又蒙受国家恩命任命我为太子洗马像我这样出身微贱地位卑下的人担?#31508;?#22857;太子的职务这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的我将以上苦衷上表报告加以推辞不去就?#21834;?#20294;是诏书急切严峻责备我逃避命令有意拖延态?#21149;?#24930;郡县长官催促我立刻?#19979;?州官登门督促比流?#20146;孤?#36824;要?#36924;取?#25105;很想遵从皇上的?#23478;?#36212;京就?#22467;?#20294;祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情但报告申诉不被允许我是进退两难十分狼狈

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的凡是年老而德高的旧臣尚?#19968;故?#21040;怜悯养育何况我的孤苦程度更为严重呢况且我年轻的时?#34527;?#32463;做过蜀汉的官担任过?#26194;?#32844;务本来就希望做官?#28304;P?#24182;不顾惜名声节操现在我是一个?#22270;?#30340;亡国俘虏十分卑微浅陋受到过分提拔恩宠优厚怎?#30691;?#35947;不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘?#40092;?#21629;即将终了气息微弱生命垂危早上不能想到晚上怎样臣下我如果没?#20982;?#27597;就没有今天的样子;祖母如果没有我的照料也无法度过她的余生我们祖孙二人互相依靠而维持生命因?#23435;?#30340;内心不愿废止奉养远离祖?#28014;?/p>

臣下我现在的年龄四十四岁了祖母现在的年龄九十六岁了臣下?#20197;?#38491;下面前尽忠尽节的日子?#38057;?#30528;呢而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了?#19968;?#30528;乌鸦反哺的私情乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心?#28014;?#25105;的?#20102;?#33510;楚并不仅仅被蜀地的百姓及益州梁州的长官所亲眼目睹内心明白连天地神明也都看得清清楚楚希望陛下能怜悯?#30691;?#26151;诚心请允许我完成臣下一点小小的心愿使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生?#19968;?#30528;应当杀身报效朝廷死了也要结草?#20301;?#26469;报答陛下的恩情臣下?#19968;?#30528;牛马一样不胜?#24535;?#30340;?#37027;?#24685;敬地呈上此表来使陛下知道这件事

滕王阁序(节选)

时维九月序属三秋潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫俨骖騑于?#19979;P?#35775;风景于崇阿临帝子之长洲?#23391;?#20154;之?#26194;n?#23618;台耸翠上出重霄;飞阁翔丹下临无地鹤汀凫渚穷?#27827;?#20043;萦回;桂殿兰宫列?#26376;?#20043;体势披绣闼俯雕甍山原旷其盈视川泽纡其骇瞩闾?#21046;说兀用?#40718;食之家;舸舰迷津青雀黄龙之轴云销雨霁?#39135;骨?#26126;落霞与孤?#25512;桑?#31179;水共长天一色渔舟唱晚响穷彭蠡之滨?#38415;?#24778;寒声断衡阳之浦

遥襟附畅逸?#38539;?#39134;爽籁发而清风生纤歌凝而?#33258;?#36943;睢园绿竹气凌彭泽之樽;邺水朱华光照临川之?#30465;拿?#20855;二难并穷睇眄于中天极娱游于暇日天高地?#27169;?#35273;宇宙之无穷;兴尽悲来识盈虚之有数望长安于日下目吴会于云间地势极而南溟深天柱高而?#32972;?#36828;关山?#35328;剑?#35841;悲失?#20998;?#20154;;萍水相逢尽是他乡之?#27712;车?#38413;而不见奉宣室以?#25991;?嗟乎!时运不齐命途多?#19969;?#20911;唐易老?#32607;?#38590;封屈?#24544;?#20110;长?#24120;?#38750;无圣主;窜梁鸿于海曲岂乏明时?所赖君子见机达人知命老当益?#24120;?#23425;移白首之心;穷且益坚不坠青云之?#23613;?#37196;贪泉而觉爽处涸辙而相欢北海虽赊扶摇可接;东隅已?#29275;?#26705;榆非晚孟尝高洁空余报国之情;阮籍猖狂岂效穷途之哭!

滕王高阁临江渚?#36917;?#40483;鸾罢歌舞

画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西?#25509;z?/p>

?#24615;?#28525;影日悠悠物换星移几度秋

阁中帝子今何在?槛外长江空自流

师说

古之学者必有师 师者 所?#28304;?#36947;受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑? 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 生乎吾?#22467;?其闻道也固先乎吾 吾从而师之; 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也

嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉; 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 ?#25247;?#24858; 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎? 爱其子 择师而教之; 于其身也 则耻师焉 惑矣 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大?#29275;?吾未见其明也 巫医?#36136;?#30334;工之人 不耻相师 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 问之 则曰 “彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀” 呜呼! 师道之不复可知矣 巫医?#36136;?#30334;工之人 君子不齿 今其智乃反不能?#22467;?其可怪也欤!

圣人无常师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 郯子之?#21073;?其贤不及孔子 孔子曰 三人行 则必有我师 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业?#20982;?#25915; 如是而?#36873;?/p>

李氏子蟠 年十七 好古文 六艺经传皆通习之 不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作师说以贻之

译文

古代求学的人一定有?#40092;鲜?#26159;(可以)依靠来传授道理教授学业解答?#36193;}侍?#30340;人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑?(有了)疑惑如果不跟从?#40092;?学习)那些成为?#36193;}侍?#30340;就最终不能理解了生在我前面他懂得道理本来就早于我我(应该)跟从(他)把他当作?#40092;?生在我后面(如果)他懂得的道理也早于我我(也应该)跟从(他)把他当作?#40092;?#25105;(是向他)学习道理啊哪管他的生年比?#20197;?#36824;是比我晚呢?因此无论地位高低贵贱无论年纪大小道理存在的地方就是?#40092;?#23384;在的地方

唉(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了想要人没有疑惑难啊!古代的圣人他?#27973;?#20986;一般人很远尚且跟从?#40092;?#32780;请教;现在的一般人他们(的才智)低于圣人很远却以向?#40092;?#23398;习为耻因此圣人就更加圣明愚人就更加愚昧圣人之所?#38405;?#25104;为圣人愚人之所?#38405;?#25104;为愚人大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子就选择?#40092;?#26469;教他(但是)对于他自己呢却以跟从?#40092;?学习)为可耻真是糊涂啊!那些孩?#29992;?#30340;?#40092;?#26159;教他们读书(帮助他们)学习断句的不是我所说的能传授那些道理解答那些?#36193;}侍?#30340;(一方面)不通晓句读(另一方面)不能解决疑惑有的(句读)向?#40092;?#23398;习有的(疑惑)却不向?#40092;?#23398;习;小的方面倒要学习大的方面反而放弃(不学)我没看出那种人是明智的巫医?#36136;?#21644;各?#27490;?#21280;这些人不?#26352;?#30456;学习为耻士大夫这类人(听到)称“?#40092;?rdquo;称“弟子”的就成群聚在一起讥笑人家问他们(为什么讥笑)就说“他和他年龄差不多道德学问也差不多(以)地位低(的人为师)就觉得羞耻(以)官职高(的人为师)就近乎谄媚了”唉!(古代那种)跟从?#40092;?#23398;习的风尚不能恢复(从这些话里就)可以明白了巫医?#36136;?#21644;各?#27490;?#21280;这些人君?#29992;?#19981;屑一提现在他们的见识?#29399;?#32780;赶不上(这些人)真是令人奇怪啊!

圣人没有?#28525;?#30340;?#40092;?#23380;子曾以郯子苌弘师襄老聃为师郯子这些人他们的贤能都比不上孔子孔子说“几个人一起走(其中)一定有(可以当)我的?#40092;?的人)”因此学生不一定不如?#40092;鲜?#19981;一定比学生贤能听到的道理有早有晚学问技艺各?#20982;?#38271;如此罢了

李家的孩子蟠年龄十七喜欢古文六经的经文和传文都普遍地学习了不受时俗的拘束向我学习?#20197;?#35768;他能够遵行古人(从师)的途径写这篇师说来赠送他

阿房宫赋

六王?#24076;?#22235;海一蜀山兀阿房出覆压三百余里隔离天日骊山北构而西折直走咸阳二川溶溶流入宫?#20581;?#20116;步一楼十步一阁;廊腰缦回檐牙高啄;各抱地势钩心?#26041;ǡ?#30424;盘焉囷囷(qn)焉蜂房水涡矗不知乎几千万落长桥?#22278;?#26410;云何龙?复道行空不霁何虹?高低冥迷不知东西歌台暖响春光融融;舞殿冷袖风雨凄凄一日之内一宫之间而气候不齐

妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qíang)王子皇孙辞楼下殿辇来于秦朝歌夜?#36965;?#20026;秦宫人明星荧荧开?#26412;?#20063;;绿云扰?#29275;?#26803;晓鬟也;渭流涨腻弃脂水也;烟斜雾横焚椒兰也?#20570;?#20045;惊宫车过也辘辘远听杳不知其所之也一肌一容尽态极妍缦立远视而望幸焉有不见者三十六年

燕赵之收?#20800;?#38889;魏之经营齐楚之精英几世几年摽(pio)掠其人倚叠如山;一旦不能有输来其间鼎铛(chng)玉石金块珠砾弃掷逦(l)迤(y)秦人视之亦不甚惜

嗟乎!一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家奈何取之尽锱(z)铢(zh)用之如泥沙?使?#25022;?#20043;柱多于南亩之农夫;架梁之椽(chuán)多于机上之工女;钉头磷磷多于在庾(y)之粟粒;瓦缝参差多于周身之帛缕;直?#36127;?#27099;(jiàn)多于九土之城郭;管?#36951;?#21713;多于市人之言语使天下之人不敢言而敢怒独夫之心日益骄固戍(shù)卒叫函谷举楚人一炬可怜焦土!

灭六国者六国也非秦也族秦者,秦也非天下也嗟乎!使六国各爱其人则足以拒秦;使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君谁得而族灭也?秦人不暇自哀而后人哀之;后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

?#35835;?#22269;论

六国破灭非兵不利 战不善?#33258;?#36162;秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互丧?#20107;?#31206;耶?曰不赂者以赂者丧盖失强援不能独完故曰?#33258;?#36162;秦也

六国分布图

秦以攻取之外小则获?#20800;?#22823;则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百?#19969;?#21017;秦之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思?#27663;?#31062;父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视?#26408;常?#32780;秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥?#20445;?#20405;之愈?#34180;?#25925;不战而强弱胜负已判矣至于颠覆理固宜然古人云“以地事秦犹抱?#39556;然w?#34218;不尽火不灭”此言得之

齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉?与嬴而不助五国也五国既丧齐亦不免矣燕赵之君始有远略能守其土义不赂秦是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也?#24050;源?#31206;革灭殆尽之际可谓智力孤危战败而亡诚不得?#36873;?#21521;使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量

呜呼!以赂秦之地封天下之?#32972;E?#20197;事秦之心礼天下之奇才并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫日削月割以趋于亡为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大下而从六国破亡之故事是又在六国下矣

赤壁赋

?#23578;?#20043;秋七?#24405;?#26395;苏子与?#22836;?#33311;游于赤壁之下清风徐来水波不兴举酒属?#20572;?#35829;明月之诗歌?#21402;?#20043;章少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江水光接天纵一苇之所如凌?#34479;?#20043;茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止;飘飘乎如遗?#34013;?#31435;羽化而登仙

于是饮酒乐甚扣舷而歌之歌曰“桂棹兮?#20864;埃?#20987;空明兮溯流光渺渺兮予?#24120;?#26395;美人兮天一方”客有?#20992;大?#32773;倚歌而和之其声呜呜然如怨如?#21073;?#22914;泣如诉余音袅?#31890;?#19981;绝如缕舞幽壑之潜蛟泣?#36718;?#20043;嫠?#23613;?/p>

苏子愀然正襟危坐而?#22763;?#26352;“何为其然也?”客曰“‘月明星稀乌?#30340;?#39134;’此非曹孟德之诗乎?西望夏口东望武昌山川相缪郁乎?#22278;ԣ?#27492;非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州下江陵?#27785;?#32780;东也?#36943;登?#37324;?#28009;ݞ慰գ?#37246;酒临江横槊?#21576;?#22266;一世之雄也而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟举匏樽以相属寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷挟?#19978;?#20197;遨游抱明月而长终知不可乎骤得托遗响于悲风”

苏子曰“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼而卒莫消长也盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎!?#26355;?#22825;地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共?#30465;?rdquo;

?#25302;?#32780;笑洗盏更酌?#32676;?#26082;尽杯?#27748;?#31821;相与枕藉乎舟中不知东方之既白

五人墓碑记

节选

嗟乎!大阉之?#36965;?#32537;绅而能不易其志者四海之大有几人欤?而五人生于编伍之间素不闻诗书之?#25285;?#28608;昂大义蹈死不顾亦曷故哉?且矫诏纷出钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击不敢复有株治;大阉亦?#24050;参?#20041;非常之谋难于猝发待圣人之出而投缳道路不可谓非五人之力也

由是观之则今之高爵显位一旦抵罪或?#28937;?#20197;逃不能容于远近而又有剪发杜门佯狂不知所之者其辱人贱行视五人之死轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷赠?#32844;?#32654;显荣于身后;而五人亦得以加其土封列其?#24432;?#20110;大堤之上凡四方之士无不有过而拜?#31227;?#32773;斯固百世之遇也不然令五人者保其首?#27428;?#20197;老于户牖之下则尽其天年人皆得以隶使之安能屈豪杰之流扼腕墓道发其志士之悲哉!故余与同社诸君子哀?#40723;?#20043;徒有其石也而为之记亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也

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